art populaire und opration inutiel sur un bjet utile. se soumettre aux injections dominantes de l’art. objets liés à la dévotion populaire et aux ofrandes votives. le dbut un peu pathétique ex-voto immédiatement compréhensibles, familières précieuses, lestées d’une tradition immémoriale, elles auront la vertue de la disponibilité, de la gratuité que chacun sait reconnâitre. l’image au 20 siècle est devenue grace au medium de la photographie, une des actiobités personelles et familiales lees plus prisées. une image différée. la photographie devait appartenir pour rester Messager “à chaque instant guérir ses blessures et les réouvrir, dans un même mouvement” Le premier chapitre trop gééral pour $etre pértinant. l’art au service de la soufrance. les booites reliquaires de Louise Nevelson. attirance pour les déchets de la civilisation. “se saisir des objets et des pratiques dévalués et leur accorder une valeur démesurée, recenser les pratiques intimes les plus anodines et les projeter das la sphère publique, transferer les jeux enfantins dans l’univers adulte” elle ne trouve pas une cause dans le féminisme mais un support” messager est à la fois actrice et artisane du jeu Cruauté et inocence. le dispositif muséographique viendra ajouter la dignité à ces éléments disparates. toute licence prise à son égard est vécue comme un dol. la forte résistance à dissocier l’image photographiée de la réalité. caractère profonatoire. le désir collectif de femes qui n’est qu’une reponse mimétique au désir de l’homme. mes travaux d’aiguille Comment mes amis feront mon portrait le substrat des traits communs. archéologue de la vie quotidienne. un art pré posthume. multiplicité d’informations, indifférenciées eet non hiérarchisées par le biais d’une fiction de type cinématographique, ou l’héro est engagement du côté de l’ordinaire, des pratiques intimes qui font partie de l’autobiographie; gaudibert fluxus la maison est la strucuture ou s’arrime toute son eouvres en supprimant la distance de la représentation l’artiste dévalue sa propre pratique. elles identifie ses travaux aux ouvrages des dames. l’art de mesage est signalée par les cas litigeux. position d’anonymat. Quand bien même; la prééminence de la biographie. qui tend à devenir le principal outil d’intérptétation de son oeuvre. la biographie dérisoire. les zones les plus insignifiants de son univers intime. qui permet d’atteindre une verité collective. crée un personnage de comun. personnage fictifs message, boltanski. personnge de commun; réstituer le temps. le langage structure l’oeuvre. le caractère manuscrit donne le caractère personnel; son ooeuvre fait le périple autour de sa chambre. petite pratique magique quotidienne. AM “ce grossissement de la vie où le monde amical, serein, devient vite instable, hérissé des menaces et de périls” des gestes sans héroïsme Rauchenberg ” si vous ne prenez pas cela au sérieux, il n’y a rien à prendre” emprunter aux codes de l’art populaire. Le retournement de l’art vers son passé. des morceaux du corps histoire de peau le père tutélaire L’ART modeste ? clouer pendre relier poser piquer Mes ouvrages Mes trophées Mes voeux ex-voto la relique ou le trousseau de mariage hypetrophie de l’accessoire. la broderie les ex-votos Cathérine Grenier travaille Anette Messager au corps. Quoi de plus normal pour Peu d’artiste ont des oeuvres aux titres aussi éloquents, aussi inséparables du contenu de leur oeuvre qu’Anette. Mes Trophées, Chimères, petites effigies, sont parmi les noms de baptême que l’artiste donne à ses travaux. Peu d’artiste aussi utilisent des manières aussi variées, des dessin, des tissus, des objets récupérée, des travaux de couture, des morceaux des journaux, photographies. Messager est avant tout une collectionneuse universelle, à la Perec. A partir de ce qu’elle appelle détails, particularités et bribes, ce sont des choses insignifiantes qu’elle choisi de montrer, mais des choses là font le sens de la vie, qui remplissent notre environnement quotidien. Sans faire des déclaration féministes, Annette déploie l’univers féminin, celui des objets qui font partie d’un intérieur domestique et où on trouve pèle mêle les éléments liés à la cuisine, à la couture ou aux autres travaux ménager. On y trouve aussi des proverbes brodés, des clichés liés à ce qu’on avait habitude de nommer “ouvrages de femmes” et qui sont ici présentés avec un mélange de dérision et autodérision. Souvent, ces objets sont juxtaposés aux pages d’écriture, aux cahiers couverts de bord à bord comme des journaux intimes, enfantins. Ces petites installations sont situées dans des vitrines ou accrochés au mur, à l’instar des collection des papillons épinglés. La sensation d’une cruauté devient évidente dans les années 80 où l’univers de l’Annette devient celui de l’intimité, où elle se concentre de plus en plus sur les fragments de corps, des photos qui représentent des mains, des bouches des yeux ou des sexes, d’évocations des corps masculins qui prennent des allures de collection interchangeable. Ex votos ou objets de la magique vaudou, Messager les met en évidence tout en niant leur aspect personnel ou émotionnel en les multipliant et les mélangeant. Les feuilles qui semblent venir des cahiers d’une petite fille accentue le côté dérisoire et renvoie aux histoire fausses-vrais des ces fragments. Entre fétichisme et la banalisation, Messager éparpille ses souvenirs érotiques teintés d’un sadisme et d’ironie, en fait des objets sans distinction, qui peuvent appartenir à tout et à chacun. Elle obtient un mentir-vrai où son intimité propre se mélange aux stéréotypes galvanisés. le livre est tte messager mérite qu’on étudie son oeuvre du près. Constitué des objet de proximité, avec lesquels l’artiste entretient des rapprt intime, l’oeuvre demande l’attention. Annete messager invente la biographie dérisoire et insasisable. autobiographie composée. Message ou le mode épinglé. messager de quoi. travil tout dans la repetition. la cruaté quuotidienne, les oiseaux empaillés. ranimes des zones de l’émotion et de rêve; A collectionne avant tout des fragments d’humanité; une oeuvre construite à partir des clichés; à partir des jeux de rôle Rarement une artiste a eu le droit à une écoute aussi atentive de la part d’une historienne d’art. Rarement encore un auteur d’un livre d’art a regardé avec tant de précision chacune des étapes de son “personnage”. L’étude de Catherine Grenier sur Anette Messager est exemplaire car identité d’artiste entièrement déterminée par sa feminité/ Basés sur des stéréotypes dérisoires et banales, refusant tout aspect héroique ou spectaculaire, les travaux de Boltanski oscillent entre anonymat et familier.de confondre récit personnel et Histoire, d’en faire le sien un fond commun d’images,se transforme tantôt en archéologue qui rassemble les traces éparses d’un passé disparu tantôt en un enquêter de police pervers qui se force à confondre les indices avec des simulacres. d’un inventaire exhaustif, à la Perec, Boltanski recrée l’univers prétendu de son enfance à l’aide des jouets ou de différents ustensiles, revenir sans cesse sur les événements marquants de la vie humaine. Cette démarche répétitive, quasi- névrotique, prend des allures d’une thérapie partagée par le spectateur et où l’oeuvre d’art devient un objet de transfert. La théâtralisation de ces “scènes primitives”, leur transformation en rituels grotesque permet à Boltanski de se tenir à distance face aux fragments d’un passé de trop écrasant. Rapidement, toutefois, ce sont les photographies, trouvées ou empruntées, le plus souvent celles d’amateur, qui se transforment en preuves faussement indiscutables d’un univers véritablement fictif. Tirés en noir et blanc, ces document tramés, parfois agrandis jusqu’à en devenir floues, décrivent des événements quotidiens, racontent une existence d’une trivialité exemplaire. Boltanski parasite une imagerie qui réactive l’inconscient collectif, fait jouer subtilement ironie et nostalgie, touche directement aux sentiments les plus intimes de tout un chacun. Cette réflexion constante sur les interactions entre les souvenirs personnels et l’histoire commune, entre le public et le privé Impossibilité de l’identité, du corps univers domistique une oeuvre qui ramène le monde à lui
Catherine Grenier, Anette Messager 200 fr Flammarion